有物混成先道而生

《有物混成,先天地生。什么意思?此物在哪?出处?》
出自《老子·二十五章》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思：有一个浑然一体...

《【老子曰:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为...》
原文：有物①混成②，先天地③生；寂④兮寥⑤兮，独立⑥不改⑦，周行而不殆⑧，可以为天地⑨母。吾不知其名，字⑩之曰道，强为⑴之名曰大⑵。大曰逝⑶，逝曰远⑷，远曰反⑸。【注】①物：指神道。②混成：由阴阳混合而成。③天地：天与地，泛指自然界。④寂：寂静。⑤寥：冷清。⑥独立：...

《道德经第25章原文及译文解读》
原文：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。译文：有一种物质，混然而成，先于天地而生。它...

《《道德经》中这句什么意思有物混成,先天地生.寂兮寥》
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本 原文：有物混成①，先天地生。寂兮寥兮②，独立而不改③，周行而不殆④，可以为天地母⑤。吾不知其名，强字之曰：道⑥...

《道德经·有物混成,先天地生的注释》
1、物：指“道”。混成：混然而成，指浑朴的状态。2、寂兮寥兮：没有声音，没有形体。3、独立而不改：形容“道”的独立性和永恒性，它不靠任何外力而具有绝对性。4、周行：循环运行。不殆：不息之意。5、天地母：一本作“天下母”。母，指“道”，天地万物由“道”而产生，故称“母”。6...

《道德经·有物混成,先天地生的作品出处》
《有物混成，先天地生》出自老子的《道德经》第二十五章。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇...

《有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改翻译》
“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改”翻译的内容如下：有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。出自《道经·第二十五章》。《道德经》，春秋时期老子所著的...

《有物混成,先天地生。萧呵!寥呵!独立而不改,可以为天地母。吾未知其...》
这句话出自老子《道德经》第25章，可以说是对“道”的定义，那就是先于天地而独存，行为混沌故无所牵连的道。道为混沌态，改变既是不改变，并没有什么分别，便是万物的起源，可以为天地之母。因为道无所依托，亦无名字，便随意命名为“道”。同理，“天下万物生于有，有生于无”也是指“道”...

《《老子道德经·第二十五章·有物混成先天地生》翻译与解读》
《老子道德经·第二十五章 有物混成先天地生》翻译与解读 有物混成，先天地生01，寂兮寥兮02，独立而不改03，周行而不殆04，可以为天地母05。吾不知其名06，字之曰道07，强为之名曰大08。大曰逝，逝曰远，远曰反09。故道大，天大，地大，人亦大10。域中有四大11，而人居其一焉。人法地...

《"有物混成,先天地生."不知天地未生时,此物寄在什么处》
"不知天地未生时，此物寄在什么处 混沌未开天地无 就像，有星星，先 地球生。 此 星星，寄 在 宇宙 虚空处。呵呵 混沌未开天地无 此物是天地之种子，混沌是土壤。寄在混沌中。混沌无序，圣人平定 地 火 水 风 各种属性的能量乱流，使之有序，即成天地时空。此物即是 圣人和圣人的道。

别阀15749896334：《道德经》中这句什么意思有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝... -
璩容246 》[答案] 有物混成:物,指“道”.“道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲“道”的...

别阀15749896334：有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母. -
璩容246 》[答案] 意思是:有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在.听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本原文:有物混成①,先天地生.寂兮寥兮②...

别阀15749896334：如何理解老子＂道法自然＂的思想 -
璩容246 》 大道以其自身为原则,自由不受约束. 老子《道德经》第二十五章,“有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,人亦...

别阀15749896334：未有天地之先,毕竟是有先有此理什么意思 -
璩容246 》 是说“道”吗?意识应该是在天地开辟以前就有了,就算是有也是先有“道”.道德经有句话是:有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母,吾不知其名,强字曰道.我觉得也是这么个意思.

别阀15749896334：老子人生观名言 -
璩容246 》 老子-哲学 1、宇宙观 “道生一、一生二、二生三、三生万物.” “有物混成,先天地生.寂兮寥兮!独立不改,周行不殆,可以为天下母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰返.道大,天大,地大,王大.域中有四大,...

别阀15749896334：“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不怠,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道.”—— -
璩容246 》 D 试题分析:该题考查客观唯心主义,题干中老子说吾不知其名,字之曰道,即道世界的本原,属于客观唯心主义观点,①死生,命也,有其旦暮之常,天也,是一种天命说,认为命运是上天注定的,属于客观唯心主义,④说然理终为主,也是客观唯心主义,②属于历史唯物主义观点,③属于古代朴素唯物主义,故答案应选D.

别阀15749896334：关于“道”的起源 -
璩容246 》 道的原始涵义指道路、坦途,以后逐渐发展为道理,用以表达事物的规律性.这一变化经历了相当长的历史过程.《易经》中有“复自道,何其咎”(《小畜》),“履道坦坦”(《履》),“反复其道,七日来复”(《复》),都为道路之义...

别阀15749896334：有物混成,有容乃大什么意思?
璩容246 》 整句语出老子道德经第二十五章,“有物混成,先天地生.”,意思是【道似】有一种东西浑然一体,在天地尚未分开时就已存在了. “有容,德乃大.”语出《尚书.君臣》,意思,人有度量雅量,能盛的下人容得下物.嘿!这自然叫大了,盛不下人容不下物,那大的什么?