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有物混成先天地生出自哪里

来源：www.baiyundou.net 日期：2024-06-02

《有物混成,先天地生。什么意思?此物在哪?出处?》
出自《老子·二十五章》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思：有一个浑然一体...

《庄子的《逍遥游》主要讲的是什么?》
《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观。作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大...

《25《道德经》第二十五章》
【经解】第二十五章也是《道德经》里非常重要的一章，因为老子在这个道的形象里边概括了一个非常深刻的哲学内容，把道看作是万事万物的本源，所以第二十五章一开始就讲，“有物混成，先天地生”，道这个东西，它是在天地之前就浑然产生而存在的。“寂兮寥兮”，你看这个寂寥，佛家叫做空，道家叫做无...

《《老子道德经·第二十五章·有物混成先天地生》翻译与解读》
《老子道德经·第二十五章有物混成先天地生》翻译与解读有物混成，先天地生01，寂兮寥兮02，独立而不改03，周行而不殆04，可以为天地母05。吾不知其名06，字之曰道07，强为之名曰大08。大曰逝，逝曰远，远曰反09。故道大，天大，地大，人亦大10。域中有四大11，而人居其一焉。人法地...

《有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改翻译》
“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改”翻译的内容如下：有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。出自《道经·第二十五章》。《道德经》，春秋时期老子所著的...

《《道德经》解读宇宙的起源》
“道德经”第二十五章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。这章节是讲宇宙起源的。“有...

《道德经第25章原文及译文解读》
道德经第25章原文及译文解读如下：原文：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。译文：有一种...

《老子《道德经》第二十五章描述的是不是黑洞?》
有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰返。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。译文(大意): 有一种浑然而成的东西,它早于天地而生。它没有声音,没有形状...

《人法地,地法天,天法道,道法自然。是什么意思?法是什么?》
出处《道德经·二十五章》原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之日道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。译文：有一种浑然而...

《大道无形,生育天地;大道无情,运行日月; 是什么意思》
【大道无形】道教思想认为，道是宇宙自然之本体，在宇宙还为生成之前，一切都混混沌沌的。什么都没有，是无形无质的。老子在《道德经》第二十五章中言：有物混成，先天地生。意思就是说，有种东西生在天地前，天地还没生的时候他就在了，就是混元之气。指的就是混沌境。【生育天地】第二十五章...