有物混成先天地生吾不知其名

《“大曰逝,逝曰远,远曰反.”为何意》
“大曰逝，逝曰远，远曰反.”的意思是:事物发展到一定程度就会离去,离去就会远去,远去就会向反方向发展,该句选自《道德经·第二十五章》原文如下：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。远曰反。故道...

《有物混成,先天地生。萧呵!寥呵!独立而不改,可以为天地母。吾未知其...》
这句话出自老子《道德经》第25章，可以说是对“道”的定义，那就是先于天地而独存，行为混沌故无所牵连的道。道为混沌态，改变既是不改变，并没有什么分别，便是万物的起源，可以为天地之母。因为道无所依托，亦无名字，便随意命名为“道”。同理，“天下万物生于有，有生于无”也是指“道”...

《...独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道...》
这是整部《道德经》无数的伟大的思想理论中的哲理极为深刻深奥的一种理念理论的观念观点”。【大注特注】：“字之曰道，强为之名曰大”的这一句话中按其老子先生的本然本来的本意而论的话是没有丝毫的勉强难为的那种意思的”。有物混成的那个之其“物谛”＝客观＝存在＝宇宙＝象帝＝物质＝时空＝...

《道,法,术,器,势在《道德经》中有原句解释么》
道,在《道德经》中有原句解释：道：有物混成,先天地生.寂兮寥(liáo)兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.道家传承来讲,它强调四个字,叫“道、法、术、器”.“道”是天道,“法”是人定的,就是说你该怎么跟着“天道”去做.“法”也有善恶之分....

《“独立不改,周行而不殆”是什么意思?》
出处：春秋·老子《道德经》第二十五章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。白话释义：有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而...

《...独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强》
老子道德经有物混成先天地生，大地此物从何处而来？现代科学观点如何理解？耿阁（鸣天士君）著 老子道德经有物混成先天地生，大地此物从何处而来？现代科学观点如何理解？哲学鼎端：LV.5 7 分钟前 本问题的答案是这样的即：答曰：“有物混成的那个“混成之物”之其其之的定义之结论的描述文字就...

《道德经全文及译文》
有物混成①,先天地生。寂兮寥兮②,独立而不改③,周行而不殆④,可以为天地母⑤。吾不知其名,强字之曰:道⑥,强为之名曰:大⑦。大曰逝⑧,逝曰远,远曰反⑨。故道大,天大,地大,人亦大⑩。域中⑾有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然⑿。 [译文] 有一个东西混然而成,在天地形成以...

《平常心即是道,读懂这首诗就会明白什么是平常心》
老子在《道德经》上指出，“有物混成，先天地生， 吾不知其名，字之曰道”。之后又说，道生一，一生二，二生三，三生万物。道为先天，万物为后天，道就是一。那么问题来了，为什么不直接说“道生二”，中间为什么有个“一”呢？因为道本无为，如果说“道生二”，那“道”岂不也是后天之物？

《《德道经》原文》
有物混成,先天地生。寂兮寥(liáo)兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。第二十六章重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎(zī)重,虽有...

《求道德经原文及译文》
1 有物混成,先天地生。2 寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,3 可以为天地母。4 吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。5 大曰逝,逝曰远,远曰反。6 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。7 人法地,地法天,天法道,道法自然。 译文1 在产生天地之前,有一个混然一体的存在。2 ...

缑贡19179966361：“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不怠,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道.”—— -
牛萧2317 》 D 试题分析:该题考查客观唯心主义,题干中老子说吾不知其名,字之曰道,即道世界的本原,属于客观唯心主义观点,①死生,命也,有其旦暮之常,天也,是一种天命说,认为命运是上天注定的,属于客观唯心主义,④说然理终为主,也是客观唯心主义,②属于历史唯物主义观点,③属于古代朴素唯物主义,故答案应选D.

缑贡19179966361：《道德经》中这句什么意思有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝... -
牛萧2317 》[答案] 有物混成:物,指“道”.“道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲“道”的...

缑贡19179966361：有物混成,先天地生.什么意思?此物在哪?出处? -
牛萧2317 》 有物①混成②,先天地③生;寂④兮寥⑤兮,独立⑥不改⑦,周行而不殆⑧,可以为天地⑨母. 吾不知其名,字⑩之曰道,强为⑴之名曰大⑵.大曰逝⑶,逝曰远⑷,远曰反⑸. 故道⑹大,天大,地大,王⑺亦大.域中⑻有四大,而王⑼居其...

缑贡19179966361：《道德经》中这句什么意思 -
牛萧2317 》 有物混成:物,指“道”. “道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲...

缑贡19179966361：读道德经其中一章的感受 -
牛萧2317 》 我们对老子的道已经有了几点基本的了解.这一章,老子描述了道的存在和运行,这是《道德经》里很重要的内容.主要包括:“有物混成”,用以说明道是浑朴状态的,它是圆满和谐的整体,并非由不同因素组合而成.道无声无形,先天地而...

缑贡19179966361：(一)什么是道?“道”的内涵、实质和特点 -
牛萧2317 》 老子道的内涵和实质是什么呢?他认为,道,就是自然规律.他说:有一个混混沌沌的东西,在天地形成之前就存在了.它寂静无声息,寥廓无形体,独立存在而不消失,循环运行而不停止,它可以作为天地万物的根源.我不知道它的名字,勉...