有物混成先天地生原文
《《道德经》第25章 道法自然》
【经文原文】 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。 吾不知其名,强字之曰:道,强为之名曰:大。大曰逝,逝曰远,远曰反。 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。 人法地,地法天,天法道,道法自然。 【释意】 【有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而...
《求拼音版老子《道德经》》
物或恶之,故有道者不处。 第二十五章 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。 人法地,地法天,天法道,道法自然。 第二十六章 重为轻根,静为躁...
《有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾...》
老子道德经有物混成先天地生，大地此物从何处而来？现代科学观点如何理解？耿阁（鸣天士君）著 老子道德经有物混成先天地生，大地此物从何处而来？现代科学观点如何理解？哲学鼎端：LV.5 7 分钟前 本问题的答案是这样的即：答曰：“有物混成的那个“混成之物”之其其之的定义之结论的描述文字就...
《谁有张衡的《灵宪》的原文 ?? 急求!!!》
如是者永久焉，斯谓溟涬，盖乃道之根也。道根既建，自无生有。太素始萌，萌而未兆，并气同色，浑沌不分。故道志之言云：“有物浑成，先天地生。”其气体固未可得而形，其彁速固未可得而纪也。如是者又永久焉，斯为庬鸿，盖乃道之干也。道干既育，有物成体。于是元气剖判，刚柔始分，...
《求【道德经】原文》
。其在道也,曰馀食赘形,物或恶之,故有道者不居。 二十五章(69) 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 二十六...
《有人知道这是什么意思吗?》
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝...
《大道无形,生育天地;大道无情,运行日月; 是什么意思》
【大道无形】道教思想认为，道 是宇宙自然之本体，在宇宙还为生成之前，一切都混混沌沌的。什么都没有，是无形无质的。老子在《道德经》第二十五章中言：有物混成，先天地生。意思就是说，有种东西生在天地前，天地还没生的时候他就在了，就是混元之气。指的就是混沌境。【生育天地】第二十五章...
《道德经全文及译文》
[原文] 有物混成①,先天地生。寂兮寥兮②,独立而不改③,周行而不殆④,可以为天地母⑤。吾不知其名,强字之曰:道⑥,强为之名曰:大⑦。大曰逝⑧,逝曰远,远曰反⑨。故道大,天大,地大,人亦大⑩。域中⑾有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然⑿。 [译文] 有一个东西混然而成,在天...
《有物混成,先天地生。寂兮寥兮》
《终论有物混成的那个老子先生心中的“物”》耿阁（鸣天士君）著 有物混成的的这个“物”是什么意思呢？答曰：“———有物混成的这个“物”说的就是“道”；指的就是“道”；用其确切的一个文字来表述就是一个“道”；用其精准无比强悍无比一个字给她所命名的名字就是个“大”就叫做“...
《求道德经原文及译文》
其在道也,曰馀食赘形,物或恶之,故有道者不居。 二十五章(69) 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 二十六章...
最新评论：
邰科18153676130：有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母. -
任定4830 》[答案] 意思是:有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在.听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本原文:有物混成①,先天地生.寂兮寥兮②...
邰科18153676130：有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆 -
任定4830 》 这是老子对道的描述:道也是一种物质,在天地形成以前的混沌状态就已经存在了,它没有声音也没有形态,它独立于宇宙从不改变,循环往复从不衰败.
邰科18153676130：《道德经》中这句什么意思有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝... -
任定4830 》[答案] 有物混成:物,指“道”.“道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲“道”的...
邰科18153676130：有物混成,先天地生.什么意思?此物在哪?出处? -
任定4830 》 有物①混成②,先天地③生;寂④兮寥⑤兮,独立⑥不改⑦,周行而不殆⑧,可以为天地⑨母. 吾不知其名,字⑩之曰道,强为⑴之名曰大⑵.大曰逝⑶,逝曰远⑷,远曰反⑸. 故道⑹大,天大,地大,王⑺亦大.域中⑻有四大,而王⑼居其...
邰科18153676130：读道德经其中一章的感受 -
任定4830 》 我们对老子的道已经有了几点基本的了解.这一章,老子描述了道的存在和运行,这是《道德经》里很重要的内容.主要包括:“有物混成”,用以说明道是浑朴状态的,它是圆满和谐的整体,并非由不同因素组合而成.道无声无形,先天地而...
邰科18153676130：域中有四大,而人居其一焉.人法地,地法天,天法道,道法自然. 进行分析和解释 -
任定4830 》 原文: 有物混成①,先天地生.寂兮寥兮②,独立而不改③,周行而不殆④,可以为天地母⑤.吾不知其名,强字之曰:道⑥,强为之名曰:大⑦.大曰逝⑧,逝曰远,远曰反⑨.故道大,天大,地大,人亦大⑩.域中⑾有四大,而人居其一焉...
邰科18153676130：“天大,地大,人亦大”出自? -
任定4830 》[答案] 此句出自老子《道德经》上篇中的第二十五章 原文是有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,人亦大.域中有四大,...
邰科18153676130：《德道经》原文 -
任定4830 》[答案] 道可道,非常道;名可名,非常名.无名,天地始;有名,万物母.常无,欲观其妙;常有,欲观其徼.此两者同出而异名,同... 其在道,曰余食赘行,物或有恶之,故有道不处. 有物混成,先天地生,寂漠!独立不改,周行不殆,可以为天下母.吾不知...