有物混成先天地生理解

《张衡的故事》
道根既建,自无生有。太素始萌,萌而未兆,并气同色,浑沌不分。故《道德》 之言云:‘有物混成,先天地生’。其气体固未可得而形,其迟速固未可得而纪也。如是者又永久焉 。斯谓庞鸿,盖乃道之干也。道干既育,有物成体。于是元气剖判,刚柔始分,清浊异位,天成于外 ,地定于内。天体于阳,故圆以...

《《老子》的全文解释》
有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。 【译文】 在天地存在以前,就有一个东西浑然天成。它无形、无声;既看不见,又...

《老子人生观名言》
老子-哲学 1、宇宙观 “道生一、一生二、二生三、三生万物。” “有物混成，先天地生．寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母．吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大．大曰逝，逝曰远，远曰返．道大，天大，地大，王大．域中有四大，而王处一．人法地，地法天，天法道，...

《如何理解道德经中老子所说的天地大道?》
十四章说，“视之不见”，“听之不闻”，“搏之不得”，“其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。”二十五章说，“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，吾不知其名，字之曰道”。二十一章...

《张衡有哪些天文学观点?》
在解释有浑沌不分的太素气时引了《道德经》里的话:“有物混成,先天地生。”这些都说明了《灵宪》的宇宙起源思想,其渊源是老子的道家哲学。《灵宪》的宇宙起源学说和《淮南子·天文训》的思想十分相像,不过《淮南子》认为在气分清浊之后“清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地”。天上地下,这是盖天说。而《...

《道器合一是什么意思?》
年过五十岁或历经命运多变故的人们，往往能感觉到，冥冥世界中有一种无形的力量在作用万物的生命运动。这种无形力量究竟是什么性质的物质？古今众说不一，道家把它说成是“道”。《道德经》讲“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道”。意...

《张衡勤奋好学的故事》
之言云:‘有物混成,先天地生’。其气体固未可得而形,其迟速固未可得而纪也。如是者又永久焉 。斯谓庞鸿,盖乃道之干也。道干既育,有物成体。于是元气剖判,刚柔始分,清浊异位,天成于外 ,地定于内。天体于阳,故圆以动;地体于阴,故平以静。动以行施,静以化合,堙郁构精,时育庶 类,斯为太元,盖...

《老子道德经第一章,谁帮忙详细解释一下》
老子在第二十五章中明确指明,“有物混成,先天地生……吾不知其名,字之曰‘道’,强为之名曰‘大’……”。因此,“道”只是老子给“宇宙生命这个整体”的来龙去脉勉强取的一个“名”。另外,还必须理解,“道可道非”是两个东西还是一个东西?若说是一个东西,可它偏偏是“道可”和“道非”的“二”;若说...

《什么是四时之法成?》
原文：天覆地载，万物悉备，莫贵于人，人以天地之气生，四时之法成。释义：天上覆盖与地上承载的，所有的物件全准备好了，人是最可宝贵的，人凭借着自然之气而生长、按照“一年”四季的法则生长。学术思想：一、“气”是宇宙万物的本原 老子在《道德经》云：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，...

《道德经的感悟分享》
老子将一切归咎于道,他认为道是宇宙的本体,世间万物都是由道衍生而成的,故有:道生一,一生二,二生三,三生万物。有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行不殆,能够为天下母。吾不知其名,字之曰‘道’。于是我们后人再次基础上理解的道便是道是混沌是无极,由此生出鸿蒙之气,内含阴阳,再生而为天地人三才...

禹盆19533601510：《道德经》中这句什么意思有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝... -
关邵4025 》[答案] 有物混成:物,指“道”.“道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲“道”的...

禹盆19533601510：有物混成,先天地生.什么意思?此物在哪?出处? -
关邵4025 》 有物①混成②,先天地③生;寂④兮寥⑤兮,独立⑥不改⑦,周行而不殆⑧,可以为天地⑨母. 吾不知其名,字⑩之曰道,强为⑴之名曰大⑵.大曰逝⑶,逝曰远⑷,远曰反⑸. 故道⑹大,天大,地大,王⑺亦大.域中⑻有四大,而王⑼居其...

禹盆19533601510：有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母. -
关邵4025 》[答案] 意思是:有一个东西混然而成,在天地形成以前就已经存在.听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本原文:有物混成①,先天地生.寂兮寥兮②...

禹盆19533601510：《道德经》中这句什么意思 -
关邵4025 》 有物混成:物,指“道”. “道”是混成一体之物 寂兮寥兮:“道”无声、无形(无象之象,无物之状) 独立而不改:“道”是个绝对体,即“道”的存在是独一无二且具有绝对性,不会发生什么改变.因为“道”是宇宙本源 周行而不殆:讲...

禹盆19533601510：读道德经其中一章的感受 -
关邵4025 》 我们对老子的道已经有了几点基本的了解.这一章,老子描述了道的存在和运行,这是《道德经》里很重要的内容.主要包括:“有物混成”,用以说明道是浑朴状态的,它是圆满和谐的整体,并非由不同因素组合而成.道无声无形,先天地而...

禹盆19533601510：如何理解老子＂道法自然＂的思想 -
关邵4025 》 大道以其自身为原则,自由不受约束. 老子《道德经》第二十五章,“有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰远,远曰反.故道大,天大,地大,人亦...

禹盆19533601510：如何理解老子的＂道法自然,清静无为 -
关邵4025 》 道法自然,是出自《道德经》的哲学思想,意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的.“人法地、地法天、天法道、道法自然”,老子用了一气贯通的手法,将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来.“道法自然”...

禹盆19533601510：有物混成 有容乃大什么意思?
关邵4025 》 有物混成,先天地生,说的是时间问题,盘古开天的故事,天地出生之前,一片混沌嘛.老子想证明应该是,道是在天地之前就存在的. 有容 乃大.本意是比喻像大海一样的宽广胸襟.这是以大海能容纳无数江河细流的无限容量来形容人的超常气度.