《道德经》中这句什么意思有物混成，先天地生.寂兮寥 先天地生，是什么意思？

有物混成，先天地生。寂兮寥兮
意思是:
有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本
选自老子的《道德经》。是《道德经》里很重要的内容。主要包括:“有物混成”，用以说明“道”是浑朴状态的，它是圆满和谐的整体，并非由不同因素组合而成的。“道”无声无形，先天地而存在，循环运行不息，是产生天地万物之“母”。“道”是一个绝对体。现实世界的一切都是相对而存在的，而唯有“道”是独一无二的，所以“道”是“独立而不改”的。在本章里，老子提出“道”、“人”、“天”、“地”这四个存在，“道”是第一位的。它不会随着变动运转而消失。它经过变动运转又回到原始状态，这个状态就是事物得以产生的最基本、最根源的地方

《终论有物混成的那个老子先生心中的“物”》耿阁（鸣天士君）著
有物混成的的这个“物”是什么意思呢？
答曰：“——————有物混成的这个“物”说的就是“道”；指的就是“道”；用其确切的一个文字来表述就是一个“道”；用其精准无比强悍无比一个字给她所命名的名字就是个“大”就叫做“大””。这个“物”——————就是道就是大道所本然着的所代替着的所同名着的所理寓着的整个无极大自然或之整个无极大宇宙”。这是整部《道德经》无数的伟大的思想理论中的哲理极为深刻深奥的一种理念理论的观念观点”。
【大注特注】：“字之曰道，强为之名曰大”的这一句话中按其老子先生的本然本来的本意而论的话是没有丝毫的勉强难为的那种意思的”。
有物混成的那个之其“物谛”＝客观＝存在＝宇宙＝象帝＝物质＝时空＝有无＝无极＝所道＝道理＝规律＝法则＝真理。道为何物宇宙名，道是道理规律情。大远逝反乳名道。宇宙无极道谛鸣。
题记：
道与宇宙同名姓，道与宇宙共本命。宇宙无本无源在，道也无本无源定。道源道根胡说鸣，道理万物是真情，别了这源那根谬，还道本来面目经。——耿阁
“倘或把其老子先生的“道”解为：“宇宙的本源论”及“宇宙起源论”并“把道生一及三生万物理解为宇宙生成论的所有的说教都是极其悖律悖理的”。
““道”就是“宇宙”；“道”就是“宇宙的道理“；
“道”就是“无之无极之宇宙”或之“无之宇宙无极”的总道理的总称谓”。
“道”就是整个宇宙客观存在之中中的所有客观存在着的事物的客观规律或之客观真理的之其所有的宇宙事物规律之其道理”。
“道”与“宇宙”一样同样的是不存在“本源不本源”“起源不起源”“生成不生成”的问题的之其问题的”。这一句话是具有天大般地重要性的”。
【天法道的定义】：“——————上天作为宇宙自然·自然宇宙的一物一员同样要依据遵循效法於道：【道为何物宇宙名·道与宇宙同根源·道与宇宙共本原·客观规律就是道·客观真理就是道·道乃逻辑之道理·道乃宇宙之无极·道乃无极之宇宙·道与万物同根源；道与宇宙共法则；道与形名通理寓；道与虚无统本然。 】的规则规律的道理而去行为的”。
老子先生的《道德经》并中国神明的《大易经》中的无极观的之其宇宙观之其道德观的道理认为：“【宇宙是不存在本源不本源的问题的之其问题的】之其【宇宙也是不存在起源不起源的问题的之其问题的】之其【宇宙更是不存在生成不生成的问题的之其问题的】”。
老子先生的那个“道”就是象帝之先的那个有物混成的那个无之无极之宇宙——→她是和宇宙同名同姓同本然同一切的之其道理的”。

14714094287：有物混成,先天地生。什么意思?此物在哪?出处?
郟君答：意思：有一个浑然一体的东西，在天地形成以前就存在。这个“物”，就是指“道”,"不知其名，强字之曰道，强为之名曰大",我不知道它的名字，勉强叫它作“道”，再勉强给它取名叫做“大”。道是浑朴状态的，是个圆满自足的和谐体，是无限的完满与整全，周流不息的运转着。道法自然，道以自然为...

14714094287："人法地 地法天 天法道 道法自然"怎么解释
郟君答：注释：混，混同。成，形成、成就、完成。寂，没有声音。廫，空虚也。字亦作寥《说文》。立，站立、设立。改，改变。周，稠密。殆，陷入困境、危险。母，本源、基础。知，知识、知晓。名，定义、名称、命名。字，名号。逝，去、往。反，返回、回归。法，自然，独自演变、自我形成。

14714094287：《老子道德经·第二十五章·有物混成先天地生》翻译与解读
郟君答：01　物:即二十一章“道之为物”之物,指天地万物未形成之前的大道。　混成:混沌而成为一体。混与浑,古代通用。两句:河上公曰:“谓道无形,混沌而成万物,乃在天地之前。” 02　寂寥:河上公曰:“寂者,无声音;寥者,空无形。” 03　独立而不改:谓独立存在,常久不变。林希逸曰:“独立而不...

14714094287：《道德经》解读宇宙的起源
郟君答：“寂兮廖兮”意思是：这混沌的存在是寂静（寂兮）虚无（寥兮）的样子。混沌物无形无象，不存在体积大小，所以前宇宙混合最终收缩成一个不大的东西，这混沌东西被老子称为“道”，现代科学称为奇点。如果有一个已经超脱宇宙的仙人站在该混沌之外观察的话，仙人肉眼看不到，但是心识能感应得到虚无中存在的...

14714094287：《道德经》中这句什么意思
郟君答：《老子》第二十五章 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而人居其一焉。王法地地，法天天，法道道，法自然。释意：有不明物质混沌成一体，...

14714094287：道家的《道德经》指出:“道生一,一生二,二生三,三生万物,”“有物混...
郟君答：【物】：指“道”。混成：浑然而成，指浑朴的状态。【寂兮寥兮】形容“道”没有声音、没有形态。【独立而不改】：形容“道”的独立性和永恒性。它不靠任何外力而具有绝对性。【周行】循环运行。不殆：指“道”的作用永不停止之意。【天地母】：有的版本作“天下母”。“母”，指‘道“。天地...

14714094287：道,法,术,器,势在《道德经》中有原句解释么
郟君答：道,在《道德经》中有原句解释：道：有物混成,先天地生.寂兮寥(liáo)兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.道家传承来讲,它强调四个字,叫“道、法、术、器”.“道”是天道,“法”是人定的,就是说你该怎么跟着“天道”去做.“法”也有善恶之分....

14714094287：先天地生,是什么意思?
郟君答：意思是:有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本 选自老子的《道德经》。是《道德经》里很重要的内容。主要包括:“有物混成”，用以说明“道”是浑朴状态的，它是...

14714094287："大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长
郟君答：老子在《道德经》第二十五章中言：有物混成，先天地生。意思就是说，有种东西生在天地前，天地还没生的时候他就在了，就是混元之气。指的就是混沌境。【生育天地】第二十五章中：寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道。意思就是：这个混成之物，独立而...

14714094287：老子 二十五章 有物混成 翻译
郟君答：老子在书上从头至尾所表达的理念,是在说明宇宙与生命的存在是“心物一元”的,殊无可疑。 “有物混成”,这个“物”字,并不同于现代人所了解的“物质”观念的物字,这一关键,前面已曾提过,古代“物”字的含义,等于现在一般口语中的“有一个东西”,这个“东西”,可指非物质的存在状况,例如精神、心理或者“...