《道德经》第47章｜万事万物都有规律
【原文】
有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。 吾不知其名，强字之曰道， 强为之名曰大。 大曰逝，逝曰远，远日反。 故道大，天大，地大，人亦大。 域中有四大，而人居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
【翻译】
在产生天地之前，有一个混然一体的存 在。寂静啊，空虚啊!独立自在，永不改变。普天运行，永不疲倦。称得上是天地万物的母亲。我不知道他的名字，姑且写 作"道"，勉强起个名字叫"大"。大，便无限飞逝，飞逝而致远，至远而回返。所以道为大，天为大，地为大，人也为大。宇宙中四个为大的，人是其中之一。然而人要以地为法度，地以天为法度，天以道为法度，道以他自身为法度。
【感悟】
“道”是什么？这个“道”，依据《老子》书，我们可以总结其含义为：道是宇宙最原始最基础的存在，是事物变化最根本的动力，是万物的最终归宿，是最简明又最深邃的事物规律。
人、地、天效法大道，可以称之为不以人们的意志为转移的“客观规律”。
自然”是什么？“自然”，由自、然两个词构成。然，表状态。
自然即是自己的样子的意思，指不为外力及人为干涉的状态，,即一般所说的“自己如此”。
我们在强调万物的自然时，千万不要忘记赋予万物自然的大道，否则就是无原之水、无本之末了。
“独立不改”、“虚而不屈，动而愈出”、“无为而无不为”、“反者道之动”，是道之自然。
长生久视、纯精至和，归根复命，安平泰，是物尤其是人之自然。如果人不能得其自然，即是“不道”，“不道早已”。
故而当人不自然之时，则需要采取相应的对治措施，以复其自然。
因此我们说，自然不仅是大道的特性，也是万物的属性。
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