按照中国的习俗，什么日期该祭奠过逝的亲人？什么日期不益祭奠 给逝去的亲人烧纸在什么时间
2：补充介绍：
据我的了解，基本形式，老人以土葬为主，但火葬的比例近年来上升了不少，如果是土葬，家属是需要自己想办法找车找人找关系，在凌晨悄悄送出城区到乡下安葬的，因为路上有检查，毕竟都是省道国道的。但无论土葬火葬，绝大部分都会操办一个风光的葬礼，停灵3、5、7天不等，以5天为多。第一天打灵堂，第二三天接受生前亲友拜祭，第四天晚上开始闹夜，一般是流行音乐演唱会，有职业的乐团主持人和歌手，大约三五人吧。第五天晚上继续闹夜，这是传统的花鼓戏，中间孝子贤孙们要数次跟着腔调大哭，哭声越响越好。然后凌晨出殡。禁忌很多，但都是常规的禁忌，不能穿红，不能同时办红喜事，灵堂不能正对着院子大门，后人不能拒绝其他人的拜祭等等。夭折的小孩不能搭灵堂，是因为没有成年，按照中国的传统习俗，未成年而夭折者，不入祖坟，不上族谱，不进灵堂，这样做是为了让小孩子平安的走，早早托生，不会因为风光大葬而折了他的福。说白了，就是小孩子受不起。
补充：
出殡次日清早，晋南闻喜等地讲究家人送饭至墓前浇奠，表示清死者同家人再次共进便饭。翼城一带，家人次日赴坟地致祭时，要用锹往坟上添新土，使坟丘前后周正，不偏不斜，俗称“扶山”。而太原一带自安葬后，一直要等到三年之后清明祭扫时，才允许往坟丘上添土。两地习俗，相异如此。
到新坟添土、奠纸 ，山西大部分地方是在死者安葬后第三天 ，称为“复三”，又叫“圆坟”、“暖墓”。一般是死者的长子带领全家去，有的地方是凡有“服”之亲都去，如忻州河曲，亲友带上火锅、柏柴去坟地汇聚，祭奠后食毕而归。
从人死后算起，每七天必祭奠一次，称为“做七”或“过七”。其中一七‘称“头七”、三七又称“散七”、五七、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”，较为重要。
“一七”，丧家设灵座，供牌位，举行隆重仪式，受唁开吊。
“三七”，死者的子女要拿着香火，到三叉路口呼唤死者，或上坟焚香接引亡灵回家。
“五七”，民间认为这一天死者亡灵回家“ 省亲” ，丧家除举行祭奠，还要延请僧道诵经，亲友均来吊唁。晋中祁县一带，面蒸供品中，男亡多蒸一份“莲花”，女亡多蒸一份“如意”，并按亡者岁数扎制纸花、剪纸旗，另外再糊一口“升”，纸旗以谷草杆穿扎，沿路一直从家门口插到坟地。
“七七”，丧家举行隆重祭奠，亲友都来烧纸，或到坟前祭拜。
人死后或安葬 100天后，即“百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”。到这天，容重孝服的要改穿常孝服，一般人多除去孝服。祁县等地，纸扎要糊“斗”，俗话称为“五七升，百日斗……”
一个人死后 ，其子女要服孝三年，俗称“ 服三”，满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“ 烧周年”，古代称为“ 小祥”。第二个周年叫“大祥”，也要去坟地致祭 。满三周年烧纸祭奠 ，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”，古代称为“衤覃”（tan 坦）服。按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。
值得一提的是，死者亡故次年的“清明”节当日或前一日，晋中一带还有一种“烧心”的习俗。这一天，家人、亲友，特别是出嫁的女儿须亲至坟地供奠 。祭品除衣帽鞋袜各式纸扎外 ，还要蒸空心的面供和（ huo活）“面心”。供毕埋于墓前。“烧心”又称“安心”，其意在于告慰亡灵，从今以后勿须惦念阳世亲人，尽可以安心阴间了。
“服三”之后，对死者的祭奠转入普通的上坟，不再有特殊的忌日。上坟一年大致三次：即清明，举新火；七月十五，尝新谷；十月初一，送寒衣。也有一年五祭的，即除了以上三个节令外，再加上元旦和冬至。藉此，家人在悠长的岁月中继续保持着同死者的“联系”，并寄托自己绵长无尽的哀思。
由以上对山西各地丧葬礼仪的简略缕析，可以看出，尽管每一地区都有许多独特的习俗，但在种种迥异的形式外壳下，却蕴含着共同的内涵，即通过丧葬礼仪的举行，寄托对死者的哀悼和怀念，表达希望死者的灵魂得以安息和超度的虔诚心意。同时，丧葬礼仪反映人们对死亡的理解和态度，既不可避免地具有迷信的一面，又包含着朴素的唯物主义因素。正如论者所说：“丧葬礼仪是人生礼仪中一种独特的方式。”尽管生者对死者的去世深感悲痛 ，但在民间观念中 ，死与生一样，是一种应时必至的现象，它对于死者来说，未必不是一种颇为有益的解脱。所以民间一贯把婚事和丧礼并称为“红白喜事”，在举办丧事的指导思想上，越热闹越好。这种看法对于红红火火办丧事的民俗事象，可以说是提供了较为合理的解释。
山西的丧葬礼仪，近几十年来，在有关部门的倡导下，出现了一些新的风尚 ，不仅涤除了丧礼中迷信荒诞的成份 ，而且程式上有了很大的简化，内容上也出现了很多的变化 ：吊丧改为追悼会 ，披麻戴孝改为戴黑纱，各种纸扎改为花圈……火葬也得到了大力的推广。这无疑是一种进步的表现。
江西一带的葬礼仪式，一般要子女孙子孙女辈准备一双鞋子子女辈秀白布孙子孙女辈秀白布+红布。然后死者来年烧了去，来纪念死者~到了家乡下葬的时候儿子和孙子是下葬的时候去祭拜。如果有桥的地方要下跪然后让棺材从头上过【意识：升官发财】女儿和孙女是第二天才能去山上祭拜.
安徽宿州市区一般是年前，清明，七月十五，十月初一，四次。
除了祭日外，按中国习俗来讲应该祭奠过逝亲人的日期包括清明、重阳、中元节、寒衣节、春节。其中的重阳本来现在祭奠的少了，但由于如祭祀文化网等网上祭祖平台的出现，重阳也会有部分人进行祭奠。
给逝去的亲人烧纸在什么时间~
从每一年的1月开始，按时间顺序：
除夕——清明节前后——农历7月15（即中元节）——农历10月1日（表示冬天即将来临，为亲人送去冬天的衣服，记住，是农历的哦）——冬至（这个根据当地习俗，有的地方不烧，烧的话，可以带一些家里包的饺子一起烧，冬至节可以不烧，没有前面4个日子那么普及）
最好就是选择十字路口，可以更方便地送给亲人。
清明节、农历七月十五、农历十月初一、春节（各地具体时间不同，有除夕，也有初三初五），祭日（去世的日子）等
相关要点总结：
17262228420：按照中国的习俗,什么日期该祭奠过逝的亲人?什么日期不益祭奠?
从哈答：按我国传统习俗，从亲人死后算起，每七天必祭奠一次，称为“做七”或“过七”。其中一七‘称“头七”、三七又称“散七”、五七、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”，较为重要。此外，每逢周年、清明节、农历七月十五都可以祭奠。至于不能祭奠的日期，北方有农历正月里不上坟的说法，可以参考。
17262228420：按照中国的习俗,什么日期该祭奠过逝的亲人?什么日期不益祭奠
从哈答：1：一般祭奠过世老人有以下几个日子：春节前、清明节、七月十五鬼节、十月初一烧寒衣、祭日；2：补充介绍：据我的了解，基本形式，老人以土葬为主，但火葬的比例近年来上升了不少，如果是土葬，家属是需要自己想办法找车找人找关系，在凌晨悄悄送出城区到乡下安葬的，因为路上有检查，毕竟都是省道国道的...
17262228420：按照中国的习俗,什么日期该祭奠过逝的亲人?什么日期不益祭奠?
从哈答：一般祭奠过世老人有以下几个日子：春节前、清明节、七月十五鬼节、十月初一烧寒衣、祭日。从人死后算起，每七天必祭奠一次，称为“做七”或“过七”。其中一七‘称“头七”、三七又称“散七”、五七、七七又称“满七”、“断七”或“尽七”，较为重要。
17262228420：按照中国的习俗,什么日期该祭奠过逝的亲人?什么日期不益祭奠
从哈答：1：在中国，祭奠过逝亲人的传统日期主要包括春节前、清明节、七月十五鬼节、十月初一烧寒衣以及逝者的祭日。2：关于葬礼的习俗，中国的传统葬礼形式以土葬为主，近年来火葬的比例有所上升。土葬情况下，家属需要自行安排车辆和人员，在凌晨将遗体运出城市安葬，以避开路上的检查。无论是土葬还是火葬，大...
17262228420：中国的上坟习俗是什么时候?
从哈答：1、中国有许多地方上坟都有讲究，通常是在忌日、清明节、农历七月十五、农历十月一日以及大年三十或者正月初三。2、清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。3、扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。4、晚辈们需要准备祭祀的用品（包括烟酒、馍、香、纸钱、鞭炮、花圈等）在上坟...
17262228420：关于祭奠已故亲人的日子,一年有哪些?
从哈答：忌日、清明是各地基本上认同的祭奠已故亲人的日子；七月十五民间传说为鬼节，有些人就去祭奠；十月初一民间有送寒衣的说法，故人们烧些纸钱送给亲人；除夕，不知为什么也有同样的习俗。
17262228420：对已故的人有那些祭奠日,有什么意义?
从哈答：相传去世的祖先在七月初被阎王释放半月，因此有七月初接祖，七月半送祖的习俗。送祖时，会烧很多纸钱，以便“祖先享用”。同时，在写有享受人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称为“烧包”。无论贫富，都会备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以表达对死去的先人的怀念。中元节烧纸钱的时间选在夜晚，先用...
17262228420：殡葬礼仪知识
从哈答：8、出丧择日仪式:按照迷信的说法,人在刚日死,应选在柔日下葬;柔日死,应选在刚日下葬,刚日、柔日要配合好才行 9、哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终,大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的,所以有些地方有请人帮哭的习俗。 10、下葬仪式:这是死者停留在世间的...
17262228420：老人过世第几天烧纸钱最好?
从哈答：1. 老人过世后烧纸钱的习俗因地区而异，北方地区没有特定的烧纸钱日期，通常在老人的死忌进行。2. 四川地区有“封七”的习俗，在这一天只进行放焰口的仪式。在七七法事结束后，当地习俗由僧人和道士进行祭祷，标志着法事的结束。3. 在民间，特别贫穷的家庭可能只有哭祭而没有其他仪式。而富裕的家庭则...
17262228420：人去世后,祭奠的一期,三期,五期,七期什么意思
从哈答：人死后祭奠的一期，三期，五期，七期是一种丧殡习俗。就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三...