朱元璋宴请高僧，高僧只说了个“殊”字，朱元璋为何就将其处死？ 朱元璋宴请高僧，高僧只说了个“殊”字，为何朱元璋就将其处死？

做人，需要艺术。做皇帝，更需要精湛的艺术。

一个年近百岁的高僧，真的只是因为一个字，就被朱元璋凌迟处死的吗？

96岁的高僧，一个字丢掉性命

关于释来复的生平，资料甚少，各人的说法也有不同。三少最近查阅了许多资料，对释来复的点滴有些大致的了解。

释来复，字见心，号蒲庵，江西丰城人，大约在1298年左右出生。

大约1393年，明太祖朱元璋邀请释来复进宫。在宴会上，释来复应皇帝之邀，作了几首诗。

如果高规格的宴席，释来复的心情自然很好，诗兴大发。其中有一首诗是这样写的：

淇园花雨晓吹香，手挽袈裟近御床；

阙下彩云明雉尾，座中红芇动龙光。金盘苏合来殊域，玉碗醒醐出上方；稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐。

这首诗里，释来复尽其所能地歌颂了朱元璋的功德，马屁拍尽。不料，却踢到了铁板！朱元璋看后勃然大怒，说到：

“汝诗用殊字，是想说我歹朱吗？”

“殊”字，拆开就是“歹”+“朱”，“歹”的意思就是坏人之意！你说姓朱的是坏人？这不是自己在找死吗？

最后的结局就是，释来复当即就被下大狱。没多久，释来复就被凌迟处死了！死的时候，释来复大约96岁。

一说，死的时候是76岁。

大家认为释来复死的冤不冤呢？

好像不冤。

你都骂皇帝是坏人，皇帝不砍你的头，砍谁的头呢？

可是，仔细想想，又觉得哪里不对！

释来复又不是只猪，他怎么可能当着皇上的面骂皇上是坏人呢？朱元璋更是明白这个道理。

如此说来，一个“殊”字遭遇杀身之祸，不过是朱元璋杀人的幌子罢了！

那么，朱元璋杀人的真正原因是什么呢？

《孤树裒谈》是这样记载释来复出家的事。

来复出家，“髯如故”。

明太祖既有天下，召至，怪而问之，曰：”汝不欲仕我，而出家为僧，吾亦任汝，然留须亦有说乎？“

对曰：”削发除烦恼，溜须表丈夫。“

上笑而遣之。

上面一段话说明，释来复曾在元朝为官，元亡而出家。释来复出家后，并没有两耳不闻窗外事，仍然和元朝的遗老或遗老的后裔有交往。

比如：释来复和方国珍的侄子方明敏交情就不浅。

方国珍和方明敏虽然后来都降了朱元璋，但是，在之前，方国珍是其他团队的农民领袖。

当年，方国珍年年修造海船，为张士诚漕运物资到京城，方国珍也多次得到了元朝的提升。而对于当初朱元璋向他频频抛出的橄榄枝，他回复绝无依附之意。

而方明敏，元末曾任浙江行政省参政，为官有政声，诗词文笔极佳。方明敏随方国珍归降大明后，被朱元璋派人暗中监视着呢。

又比如：释来复和宋濂关系也非常好。

有人也许会说，宋濂明明是大明的开国文臣之首呀！

不错，宋濂是大明著名的文臣。甚至元顺帝曾经召宋濂为翰林编修时，都被宋濂以奉养父母为由，辞不应召。

但是，别忘了哦， 宋濂的父亲宋文昭在元朝官至礼部尚书。可以说，宋濂是最典型的元朝遗老的后裔！

这个曾经婉拒过元朝皇帝的元朝遗老的后裔，即使后来为明太祖朱元璋拼命地效力，拼命地忠诚，一生清廉高风。到老年的时候，宋濂还不是和李善长一样，难逃朱元璋的毒手！

又如：释来复和苏伯衡的关系也很不错。

苏伯衡，是宋朝大文豪苏辙的九世孙。其父苏友龙，在元朝官至行省都事，颇有政绩。

再说张翥。

张翥，是元朝人的诗人，死于元亡前夕，遗稿多散失。洪武9年，释来复偷偷地为张翥编写诗集并作序，又将作序的年份改为至正26年，并谎称此序非他所作。

至正，是元惠宗的第3个年号，一共使用了30年。

释来复做的这些事情与谎言，被锦衣卫收集后，一一呈报给了朱元璋。

结论：

释来复出家后，与这些元朝遗老的后裔们有着复杂而深厚的交情。这分明就是身在曹营心在汉的表现，朱元璋如何不怀疑他?

出家后，释来复精勤学佛，成为了元末明初临济宗的名僧。

后来，释来复到浙江参访名寺，得到了径山寺第50代住持，临济宗名僧南楚悦禅师的喜爱和传教，释来复也得到了临济宗旨。

因他通儒术，又善为诗文，在元朝末年，释来复住持过定水院。

洪武初年，释来复兼主明州天宁寺。

洪武3年，明太祖召释来复等十大高僧入京，朱元璋览其诗褒美，赐他金斓袈裟和御食！

洪武5年，释来复参与蒋山法会，应聘住持灵隐寺。

灵隐寺是杭州名刹，为禅宗”五山“中的第二山，在佛教内部具有很高的地位。有资料显示，自南宋以来，担任五山住持的，“犹如宦而至将相，为人情之至荣”！

因此，释来复任灵隐寺的住持，表明了他的佛学地位得到了朝廷及江南僧俗两界的承认。随着释来复的名誉鹊起，他逐渐成为了江南佛教的代表人物之一。

洪武15年，落魄的释来复再次受到了朱元璋的重视，在他80余高龄的时候，被朱元璋授予僧录司左觉义。

小结：

佛教的领袖？

但是，领袖背后一群僧与俗的势力，好像时刻准备威胁大明的江山，你叫皇帝怎么不忌惮呢？

释来复是个僧人，但是，他并没有脱离红尘。

释来复道高博学，很受文人学士的欢迎。

比如：朱元璋的第11个儿子蜀王朱椿，就是他的学生。二人亦师亦友，感情至深。“何啻骨肉亲”，朱椿和释来复亲如一家人。

释来复与大儒李叔荆、大儒李鸿渐，刘丞直等等也有很多交往。

在释来复的《蒲庵集》中，释来复为赴任县官等职位低的朋友写送行诗文，这些人包括赵俶、钱宰等儒仕。

在大明时期，释来复与刘崧、高彬、何贵等交情很深。他们这些人，可都是元朝金哈刺的旧部！

来复，你一出家的和尚，为什么要结交这么多达官贵族的朋友？难道，你还有什么政治目的？

释来复在刻苦磨砺佛学的同时，又旁及儒学，诗文等等。

有人说：来复，作为一代诗僧，他是个千载难遇的人才。他的才华与辉煌，前无古人后无来者。

这个人的观点是否有夸张之嫌，三少暂且不提。但是，有一点可以说明的是，释来复不仅是个高僧，还是个大才子。

然而，祸，从口出！

洪武5年，他将自己的大作《淡游集》赠送给宋濂和苏伯衡，并请二位大师为诗集作序。

在《淡游集》里，有元朝的皇帝元惠宗，也有元朝的公卿显贵，以及其他大儒文人的诗作。还有，元惠宗对释来复曾经的诗作的赞美。

尤其是，在《淡游集》里，释来复大骂盗贼，诗意里表露出了期盼收复被盗寇侵占的土地！

这不是在赞美元朝，怀念元朝吗？所谓的盗贼，不就是指的朱元璋吗？这样的诗集，叫大明皇帝朱元璋看到了，情何以堪？他不生气才怪！

事实证明：在政治上有些幼稚的大文豪苏伯衡因文字的笔误，被砍了脑袋。连皇子朱椿，大臣方孝儒解救也无果。

不幸的是，朱元璋也读到了苏伯衡收藏的《淡游集》，真的读到了那些关于元朝的诗文，读到了……

我想，聪明如你，千年之后，我们在电脑的这端依然可以感觉到朱元璋当时的愤怒与震惊！铁青着脸，咬着牙齿，握紧拳头，恨不得把释来复碎尸万段！

一个前朝出家的和尚，在佛教有很深的威望。又念念不忘红尘，大量结交达官贵族，还十分怀念前朝的生活……这些都是朱元璋最忌讳的!

也是，释来复遭难的主要原因。

所谓“殊”之祸，不过是朱元璋设下了一个局而已。这恐怕就是皇帝杀人的艺术吧！

只是，释来复遇难后，朱元璋的儿子朱椿哭得死去活来。

名利是什么？荣华富贵又是什么？

官场的黑暗与潜规则，皇室的冷漠与无情，自己几次人生的起伏，来复：你作为一代高僧，你竟然无法参透？

其实朱元璋将这一个高僧处死的原因，并不单单是因为这样的一个高僧他说了这一个字，最为主要的原因其实就是朱元璋他为了杀死这一个高僧，私自篡改了这一个高僧写的一首诗之中的一个字。那么将这一个字变成了有意讽刺他的一个字，所以说才会以这样的一个原因将他杀死。

朱元璋他这个人其实由于本人并没有较高的出生，那么个人其实相对来说还是比较的敏感的。对于他的出生在他人提起的时候他其实希望能够获得他人的肯定，那么当时的朱元璋，其实对于这一个老和尚心中还是有着很多的想法的。


这一个和尚他的名字叫做自嗔大师，这一个大师在当时江浙地区的声望非常的高，很多的人都将他当作是活菩萨一般来祭拜。朱元璋他在当上皇帝之后，其实心中一直十分的忐忑，似乎在当上皇上之后他总感觉有人想要去谋害他，并且在看到很多人的时候，心中也并不是十分的信任。

在有一天朱元璋他听到了手下人的交谈在交谈之中，他得知有两个和尚讨论表示天下的皇位。如果小和尚能做的话，那么老和尚也能够做。因为朱元璋他在想的时候其实是出家的，就被当成了一个小和尚，而这样的一句话也被朱元璋认为是只要朱元璋能够当皇帝的话，那么其他得道的高僧也能够当皇帝了。所以说朱元璋才因为这样的一件事情将高僧怀恨在心，最后找一个方法将他杀掉。

问题中的高僧叫释来复，他是元末明初的和尚，平日里好吟诗作画、舞文弄墨，所以在当时也认识一批达官贵人，民间众学子也对他极为敬仰。

朱元璋与他也认识许久，对他的文学也是很敬佩，两人平常也会坐在一起喝茶聊天。朱元璋更对允许他以僧人的身份做官，并赐予他金襴袈裟。

然而伴君如伴虎，在释来复晚年之时，却因为一件事，导致他丢了性命。在释来复七十多岁时，朱元璋邀请他进宫吃酒席，而释来复感动之余，便写了一首诗送给朱元璋，以表感恩和顺便拍朱元璋马屁。
此诗是这样写的：
淇园花雨晓吹香，手挽袈裟近御床；阙下彩云明雉尾，座中红芾动龙光。金盘苏合来殊域，玉碗醒醐出上方；稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐这首诗的意思是，歌颂朱元璋创造了一个盛世，其用词精雕细琢，诗中马屁炉火纯青。然后朱元璋看到后不但没高兴，反而勃然大怒，说到：“汝诗用殊字，是想说我歹朱吗？”
接着又说到：“无德诵陶唐，是说朕无德，虽则欲陶唐诵我而不能吗？你这算什么高僧，竟然如此大胆。”

朱元璋说完这些话，立即招来士兵，下令将高僧打入打牢，凌迟处死。带事情结束后，朱元璋担心民间文人抨击他，便安排了个“胡惟庸同党”的罪名来给自己开脱。
然而，这件事真的只是因为诗中带有“ 殊 ”字而把释来复凌迟了吗？当然不是，我们看到朱元璋貌似杀人从不眨眼，但历史上的朱元璋每次动手都是有自己目的的，他虽然残暴，但不滥杀无辜。而这件事的背后还藏有其他原因。
所以，释来复的死因有另外几点：
其一，作奸犯科《释鉴稽古略续集》中记载，有人举报释来复表里不一，明面高僧，暗地里其实坏事做尽：
“且今之罪，报也，人神共怒，为集金帛、构是非，要虚名。今之罪也，在奏愆匿愆，观喜怒，乘颜色及盗众僧用。”在这次举报事件中，释来复被人举报不务实、贪虚名、不受色戒、盗用寺庙财产等十几条罪状。虽然这件事后来没有明确说明如何解决的，但他在朱元璋心中的地位是落下了一大截。

其二，结党营私在文章前头我写过，释来复因为其文采不错，所以认识的达官贵人比较多，不管是皇帝还是文臣武将，再到民间文人等，他都认识。
而这样的人的最容易拉帮结派，做皇帝的也最怕这样的人，一旦他动了私心，很容易一呼百应，这对造反起家的朱元璋来说就是一颗潜在的炸弹，不管他会不会造反，死人比活人信得过。
所以，朱元璋为预防万一直接杀了了事，朱元璋把他跟胡惟庸扯在一起其实是一厢情愿了，释来复其实跟胡惟庸不认识，只是跟胡惟庸团队中的某些人关系比较近而已。
其三，朱元璋的玻璃心朱元璋作为历史上命运最为坎坷的皇帝，做过放牛娃、当过乞丐、和尚，虽然后来他当了皇帝，但这是一辈子都无法修复的伤疤，这些过往造就了朱元璋的易碎的玻璃心。
这种自卑心就容易导致朱元璋凡事都往坏的方面想，就比如释来复写的诗中带了一个“殊”字，让他心里的伤疤又一次被揭开。
也因此朱元璋暴怒的认为释来复在说他得位不正、无德等，然而事实上人家并没有这种想法。朱元璋这种行为就是典型的文字狱了。
事实上释来复其实就是被朱元璋冤杀的，不管是“殊”字还是结党，都是朱元璋个人臆想，人家其实只是写首诗来表示感谢你请我吃饭而已。

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翟岸答：因为高僧的回信里有个“殊”字，殊”拆开就是“歹和朱”，成了骂朱元璋的意思。朱元璋认为是大不敬，所以就将其杀了。应该是想起到杀鸡儆猴的作用。其一，朱元璋的人生一波三折，小时候是个没有远大理想的放牛娃，懂得人间疾苦，后来受刘伯温这样的高人指点坐上了皇帝的位置。按理说他应该是个体恤百...

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翟岸答：终于有一天，朱元璋下令召见来复，并且设宴款待了他，按照规矩，这被宴请的人是要写一首歌颂的诗给皇上的，来复高兴之下确实写了一首，谁知正是这首诗将他推到了绝路，只因诗中有这么两句：“金盘苏合来殊域，自残无德诵陶俑”，朱元璋很在意其中的那个“殊”字，认为此字拆开是“歹”和“朱”，...

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翟岸答：其实朱元璋将这一个高僧处死的原因，并不单单是因为这样的一个高僧他说了这一个字，最为主要的原因其实就是朱元璋他为了杀死这一个高僧，私自篡改了这一个高僧写的一首诗之中的一个字。那么将这一个字变成了有意讽刺他的一个字，所以说才会以这样的一个原因将他杀死。朱元璋他这个人其实由于本人并...

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翟岸答：朱元璋听后大怒，认为“殊”字为“歹朱”，这是来复骂朱元璋为歹人。其次“自惭无德诵陶唐”是讥讽朱元璋为无德的昏庸之主。之后朱元璋下令将来复处死。但这时的来复却不慌不忙，慢慢的盘腿而坐，之后一动不动的圆寂在了当场。以上关于来复见朱元璋的故事记载于一些...

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翟岸答：石来甫是元末明初临济宗的著名僧侣。他不仅具有深厚的佛教造诣，而且是著名的诗人、书法家。他的诗集和书法作品流传后世。也许是因为朱元璋年轻抑郁的时候也做过和尚。因此，朱元璋与他九岁的高僧石来甫关系非常密切。朱元璋不仅给了释来复一件金法衣，还让他一度当了和尚。但是陪伴国王就像陪伴老虎。一代...