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木经原文

来源:www.baiyundou.net   日期:2024-06-02

《寿生经全文》
《佛说寿生经》念佛之人,不可效愚人,做还寿生,寄库等佛事。以还寿生,不出佛经,系后人伪造。寄库,是愿死后做鬼,预先置办做鬼的用度。既有愿做鬼的心,便难往生。如其未作,则勿作。如其已作,当禀明于佛,弟子某,唯求往生,前所作寄库之冥资,通以赈济孤魂,方可不为往生之障。...

《般若心经的原文和解释》
般若心经的全文:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识...

《《地母真经》全文是什么?》
【开经偈】:无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。我今见闻得受持。愿解地母真经义。 【地母真经】经文全文: 盘古初分母当尊。阴阳二气配成婚。万物本赖风和雨。开堂先念地母经。上奉高真亲欢喜。下保万民永安宁。 地是地来天是天。阴阳二气紧相连。统天统地统三光。包天包地包乾坤。坎离震兑当四柱。乾坤...

《心经的原文及译文》
《摩诃般若波罗蜜多心经》唐三藏法师玄奘译 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识, 亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭, 不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色...

《心经全文》
译文:凡人要度苦厄,了生死,成大觉,非从自心下手不可。但要明白自心,只依这二百六十个字,已经够了。但空的道理不明白,自心的相貌也难彻了。这个经,最主要是说性空的道理,不是世人所说的空,那是断灭空,他们误解佛法是消极自了的。今把此经判分七段,用白话来逐字逐句解释,使世人明白...

《《金刚经》原文及翻译》
金刚经原文及翻译如下:1、原文:如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘:须菩提!于意云何?翻译:我听到这样一件事。有一次,佛陀在舍卫国的祇树给孤独园里。那时,世尊告诉众比丘:须菩提!你的意思是什么?如来得到了无上正等正觉吗?2、原文:须菩提言:如我解佛所说义...

《观自在菩萨心经全文》
观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无...

《谁知道《金刚经》的全文?谢谢》
1. 《金刚经》全文 香赞 炉香乍热;法界蒙薰;诸佛海会悉遥闻。 随处结祥云;诚意方殷;诸佛现全身。 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无十方一切如来 南无十方一切如来 南无十方一切如来 开经偈 ...

《南华经全文及译文》
《南华经》全文及译文如下:原文:北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是乌也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去...

《《黄帝阴符经》的原文》
《黄帝阴符经》经曰:观天之道,执天之行,尽矣。故天有五贼,见之者昌;五贼在心,施行于天;宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也;立天之道,以定人也。天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏;九窍之邪,在乎三要,可以动静。火...


最新评论:

池壮17519781805:木经 - 搜狗百科
胥柏3411 》[答案] 原文 开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠喻浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,浩曰:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也.”其用心之精盖如此.国朝以来,木工一人而已,至今木工皆以预都料为法....

池壮17519781805:关于《小木经》 -
胥柏3411 》 这书确实如楼上所说,具体所指哪一本,大概各地不一样,但有一点,楼主就不要好奇了,这本书没人敢传上来的,因为这本书只要是有师承的人看过后,不用练甚至符咒都不用记,就会自动拥有书上的所有法术,而且只要自己为某事不高兴,对方必被书上的法术所伤,甚至连自己也不知道,所以看过此书的人大损阴功,一般来说都是断子绝孙.

池壮17519781805:《小木经》是什么经书吗? -
胥柏3411 》 《小木经》,又名《木经书》,是民间流传的法术书籍,属于鲁班法的大系统.正确的来说,此书应该叫做《小木金》才对,书上自称是“混元李真仙”所传,民间有上下册传本和上中下三卷传本两种 《小木金》一书的上下卷本,上卷是进法...

池壮17519781805:《鲁班木经》的作者是谁﹖ -
胥柏3411 》 原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》,午荣编,成书于明代,是一本民间匠师的业务用书.全书有图一卷,文三卷.

池壮17519781805:国朝以来木工,一人而已.至今木工皆以预都料为法.有《木经》三卷,今行於世者是也. -
胥柏3411 》 这是欧阳修《归田录》里夸奖预浩的话.翻译一下就是:宋朝(欧阳修是宋朝人,所以管宋叫国朝)开国以来的木工,预浩是第一人.直到现在木工们都遵循着预浩(预浩是都料匠,所以称预都料)所创制的方法.预浩作有《木经》三卷,今天通行的就是了.

池壮17519781805:《喻皓父女》文言文 -
胥柏3411 》 原文 开宝寺塔,在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠喻浩所造也.塔初成,望之不正而势倾西北.人怪而问之,浩曰:“京师地平无山,而多西北风,吹之不百年,当正也.”其用心之精盖如此.国朝以来,木工一人而已,至今木工皆以...

池壮17519781805:《预浩父女》文言文的译文. -
胥柏3411 》 开宝的寺塔,在京师所有塔中是最高的,结构也是最精良的,(它)是都料匠(官职)预浩所造.塔刚建成的时候,望之(塔)不端正而向西北倾斜,大家都奇怪,问预浩,预浩说:“京城地势平坦无山,而多刮西北风,(风)吹之(塔)不用...

池壮17519781805:《木经》的作者喻浩是什么朝代的?
胥柏3411 》 喻浩(?~989) 中国五代末、北宋初建筑工匠,又作预浩、俞皓、喻皓,五代时吴越国西府(杭州)人,生年不详,卒于宋太宗端拱二年(989).擅长造塔. 一般认为是北宋 原题是:我国古代重要的建筑专著《木经》的作者是喻浩 北宋的建筑家.

(编辑:编辑:白云都
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