老祖宗的“识人术”口诀，教你如何看人，一看一个准，究竟有哪些？ 曾国藩识人术:谨记三句话，看人一看一个准，是哪三句呢？

古人的智慧无穷无尽，它就像一个取之不尽用之不竭的宝藏等着我们去挖掘，诸子百家，各有所长，所以我们可以扬长而避短。比如说，从西方传过来的心理学，其实在中国古代就叫“识人术”，有哪些识人术，让你一看一个准？

“九征观人术”即：“君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。”

意思就是说：君子让他人远离自己任职，而观察他是否忠诚；让他人就近办事，而观察他是否恭敬；让人处理纷乱事务，观察他是否有能力，向他人突然提问，考察他的知识是否渊博；在紧急的情况下和他相约，看他是否守信；把财物托付给他人，观察他是否清廉；把危难告诉给他人，观察他是否能坚守节操、有临危不惧的大丈夫气概；让他人喝醉酒，观察他的仪态和是否守规矩；让他人与不同层次的人相处，观察他的本色是否表里如一。

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——老子《道德经·第八十一章》

释义：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。

老子比较看重一个人厚道、诚实、谦虚、低调的品质，希望人们返璞归真，去虚存实，所以他一直倡导“人法地、地法天、天法道、道法自然”的哲学思想。人应该多敬畏大自然，遵循自然之道，才能领悟出更多“天道”。比如，人应该像水学习，水善利万物而不争，以柔克刚；善于居于底下处，所以能够成为百谷之王等等。

老子的主要思想是“无为”和“不争”，无为而无所不为，不争而天下莫敢与之争。他不欣赏显现在外表的美好，而更赞赏内敛的品质，于是他认为：说漂亮话的人不真实，真正善良的人不会巧言令色，真正知识渊博的人不显摆，爱显摆的人往往是半吊子。这也和现代心理学所说的“越缺乏什么越显摆什么”是相吻合的，而正是因为老子读懂了人性，才得出这句识人术口诀！

视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？——孔子《论语·为政篇》

释义：要了解一个人，应看他言行的动机，观察他的经历，考察他安的是什么心。这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？”

孔子的观人之法比较务实和客观，他一贯注重“观其言而察其行”，再结合他人做事的心境，从一个人的言论、行动和内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐埋得了的！

当然，凡事总有例外，这些只是识人术的一个方面，大家不要局限于这些，需要更多的交往，才能知道这个人，正所谓:路遥知马力，日久见人心！你交朋友，看中的是什么？

人生在世，每个人是很难做到单独生活，而不与他人有过交集的，毕竟人是一个群体性动物。也正是因为如此，如何交朋友，如何选择朋友，便成为了极为关键的问题。对此，老祖宗们为了让后人们少走弯路，可谓是煞费苦心，还为我们留下了5句“识人术”口诀。

第一， 居，视其所亲。

这句话很好理解，倘若你要和人结交的话，需要观察他平时都和什么人亲近。俗话说得好，“物以类聚，人以群分”。一个人的社交网络，在某种意义上取决于他的喜好，取决于他的人品。倘若一个人身边都是酒肉朋友，只知道吃喝玩乐的话，那么这个人也不会有什么出息。倘若一个人的身边都是积极向上的人的话，这个人应该也不会差到哪里去。

简单地说，就是一个人“如与贤人亲，则可重用，若与小人为伍，就要当心”；

第二， 富，视其所与。

这句话的意思就是说，当一个人处于富贵的时候，就要看他对待富贵的态度。一个人对待富贵的态度，是可以看出其人品的。一个豁达之人，是不会将金钱看得太重的。反而，对于他们而言，如何将金钱用在最适合的地方，才是最关键的问题。

也就是说，这样的人会在他人有困难的时候，热心帮助。倘若是一个爱钱如命的人，只顾自己贪图享乐，只满足自己的私欲，就很容易对朋友吝啬，并且自私自利。这样的人，自然是不值得深交的。

第三， 达，视其所举。

这句话的意思是说，我们还可以通过看一个人通达之后所举荐的人，来判断他的人品。很显然，一个人举荐的对象，都是他欣赏的对象，亦或者是有关系的对象，因此可以反映出这个人的人品。

一个人在显赫的时候，如果能够任人唯贤，则是真人良士，则值得深交；否则，就不值得；

第四， 窘，视其所不为。

这句话的意思是说，我们还可以通过看一个人，在窘迫的时候，是不是可以坚持不做一些事情，来判断他的人品。人在困境的时候，是很容易违背自己的内心，甚至违背法律的，这是真正考验一个人人品的时候。

正所谓“君子有所为，有所不为”，一个正直的人，即使面对窘境，也可以坚守道德底线，不放弃自己的良知。而为了获得好的生活，而放弃自己内心的道义之人，自然是不值得深交的。因为他们是很容易在关键时刻背叛朋友的，你们说是不是呢？

第五， 贫，视其所不取。

这句话的意思是说，我们可以通过看一个人，在贫穷的时候，是不是可以坚守自己的操守，来判断他的人品。贫穷，是人人都害怕的东西，也是每个人都不希望经历的。但是在世界运转的过程中，总会无法避免地出现一些穷人。

当一个人贫穷的时候，倘若他可以安贫乐道，亦或者是奋发向上的，这样的人是可以交朋友的。相反的，如果一个人在贫穷的时候，为了金钱，不惜作奸犯科的话，你还愿意和他成为朋友吗？只有那种，在穷困潦倒的时候，也不取不义之财的人，才值得深交，你们说是不是呢？

老祖宗的3句“识人术”口诀，教你如何看人，一看一个准

“害人之心不可有、防人之心不可无”，对身边的人没有防备之心，很容易被人算计，如果学会了识人术，就可以通过观察别人防止落入他人圈套。让我们谨记下面这三句话，看人一看一个准。

一、邪正看眼鼻
我们经常说相由心生，一个人的长相美丑是无法改变的，但是什么样的面相却是可以通过内心来改变，比如一个慈眉善目的人他的内心往往也是善良的，如果是贼眉鼠眼的人内心就会比较奸诈。
都说眼睛是心灵的窗口，一个人能够很好的掩饰内心的想法，却无法掩饰自己的眼神，通过一个人的眼睛可以看到他在不经意之间流露出来内心的一些想法，所以只要是认真观察这个人的眼眉，就可以看出其内心的端倪。
如果这个人内心坦荡荡，跟人说话的时候就会眼神明亮，如果眼神闪烁不定斜着眼睛看人，这样的人多半心术不正。

二、真假看嘴唇
曾国藩的日记中写道，如果一个人的嘴唇厚而润，这种人天生贵气，如果是嘴唇很薄这个人说话一定非常尖酸刻薄，多半心胸狭隘不值得交往。
在日常生活中我们在跟人交往的时候，可以通过观察一个人的嘴唇来分辨其说的话是真是假，说真话的时候内心坦荡，说话就会铿锵有力，振振有词。如果是假话，怕被人揭穿内心就会比较紧张害怕，说话就会不利索，嘴唇甚至会打颤、泛白。
如果跟人说话的时候看到其面部表情紧张、嘴唇颤抖并且伴有抿嘴的动作，那么这个人就是在通过这些行为来掩饰内心的紧张和恐慌。遇到这种情况多思考一下对方说的话，以防被骗落入他人圈套。

三、功名看气概
这里说的气概指的是人的气质和气度，一个人的气度从情态和气质上都可以看出，这些都是来自内心的真实反映，是无法装出来的，比如表现的委婉柔弱对人曲艺谄媚，怠慢懒散又不能坦诚纯真等这是人的本性导致了他们在以后是无法成为有用之人的。

我们在生活中会与很多的人打交道，与人沟通是一门艺术。我们在与他人的相处中，会遇到很多的矛盾，而之所以会出现这些矛盾，主要是我们对人的了解是有限的。减少这些矛盾，就需要掌握一些识人术。在古代的时候，我们的祖先就已经有了不少的识人的方法，就是通过一个人在什么条件下会有什么样的行为举止来判断出这个人具体是什么样的人。
1、通过言辞来判断一个人
我们知道，语言是沟通的桥梁之一。一个人的语言能力可以体现他的思维方式，也可以看出他的内心。但是，随着人们内心的复杂程度越来越高，通过言语来判断一个人也变得越来越难。如果一个人花言巧语，而且说话总是说的天花乱坠的，那这个人是一个不太靠谱的人，一定要慎交。

2、不同处境看出人品
每个人在不同的人生阶段会有不同的心理感受，这可能是因为精力的事情多了，也可能是周围的环境变了。如果一个人在自己发达的时候，依然能够平和待人，那么他就是一个谦虚的人，也很懂得礼貌，不会落井下石。一个人在贫穷的时候，不会特别暴躁，能够有梦想，那么这个人就是努力刻苦的人，他甚至是心里有百姓的人，在成功之后依然会为百姓着想。如果一个人在富裕的时候，只知道给自己购买更多的东西，把物质生活看的过于重要，那他就是一个冷漠的人，这个人很有可能还不孝顺，过于实际和功利化。还有就是一个人就算身份低贱，但是他也仍然是一个有原则的人，这样的人是值得尊重的。

这是古代的识人术，总结起来就是“八观”。当然，人是复杂的社会性动物，研究人并不是一件容易的事情。在现实生活中，我们还要根据实际情况仔细斟酌

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