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泥沟村的普宁英歌 普宁 泥沟英歌 的历史?

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普宁英歌是第一批国家级非物质文化遗产,泥沟英歌便是普宁英歌的杰出代表。同时,泥沟也为普宁英歌发源地,英歌之乡。 关于泥沟英歌舞的起源,据载,是先祖从福建南下定居后才有的,至今已有数百年历史。
如普宁其他英歌一样,泥沟英歌源于人民群众劳动之余喜习武(学拳头),借以消除疲劳、健身壮体,后又在习武的基础上,根据宋朝梁山泊英雄攻打大名府的故事创编了“唱英歌”,后代代相传,发展为南方汉民族优秀民间传统舞蹈。(清乾隆年间旱塘人成技创编“英歌舞”,传教于民。清咸丰年间铁山许亚梅、大长陇陈娘康借唱英雄为名练习武艺,以备义师再起,也是普宁英歌较早的著名传人)。
最初先祖传下来的泥沟英歌舞前棚是八槌八鼓一蛇,虽套路不多,却极为精堪。经过一代代的相传加工,形成自己独有的风格,具有严谨的身法,步法,槌法,阵法。 泥沟英歌的特点是:扣槌在下,从下而上,双提臂,单踢腿,幅步大。双槌
起落,扣击对舞,手腕转动打
活槌,产生漂亮的槌花。上身和头部左右自然晃动,极富舞蹈感。
套路有:观音坐莲,单锁链,双锁链,钩脚,飞鹰等。
槌法有:推槌,背槌,合槌,搓槌,钊槌等。
阵法有:8字双金钱,双龙摆尾,八卦螺旋、李逵下山、内外重围、洗街、五星闪光、落地梅花、披星戴月等。
套路槌法阵法舞动时候,粗犷豪爽,气势磅礴,刚柔并济,变化多端。环套环,圈套圈,层层交织,队队相应,有如猛虎下山,万马奔腾,让观众百看不厌。 泥沟英歌的双抛槌是种普宁英歌中打法最为独特的。
最典型的是双槌从右胯旁沿一斜线向左上方抛击又甩击回原位,配合其脚下特有的跑跳步反复进行,整个动态非常的轻灵、活跃,柔中显刚,舞蹈性特别强。另外在泥沟英歌中,其步态、图案变化也较丰富,如快速的倒步连接,是泥沟英歌最富特色的队形变化之一,在表演中,舞队以三人一组不断地套换位置,形成环环相扣、循环不息的单向群体运动,表现了英雄们前赴后继奋勇向前的伟大气概。



普宁 泥沟英歌 的历史?~

  关于泥沟英歌舞的起源,据载,是先祖从福建南下定居后才有的,至今已有数百年历史。
  如普宁其他英歌一样,泥沟英歌源于人民群众劳动之余喜习武(学拳头),借以消除疲劳、健身壮体,后又在习武的基础上,根据宋朝梁山泊英雄攻打大名府的故事创编了“唱英歌”,后代代相传,发展为南方汉民族优秀民间传统舞蹈。(清乾隆年间旱塘人成技创编“英歌舞”,传教于民。清咸丰年间铁山许亚梅、大长陇陈娘康借唱英雄为名练习武艺,以备义师再起,也是普宁英歌较早的著名传人)。最初先祖传下来的泥沟英歌舞前棚是八槌八鼓一蛇,虽套路不多,却极为精堪。经过一代代的相传加工,形成自己独有的风格,具有严谨的身法,步法,槌法,阵法。
  风格特点
  泥沟英歌的特点是:扣槌在下,从下而上,双提臂,单踢腿,幅步大。双槌起落,扣击对舞,手腕转动打普宁市泥沟乡英歌舞头槌
  活槌,产生漂亮的槌花。上身和头部左右自然晃动,极富舞蹈感。 套路有:观音坐莲,单锁链,双锁链,钩脚,飞鹰等。 槌法有:推槌,背槌,合槌,搓槌,钊槌等。 阵法有:8字双金钱,双龙摆尾,八卦螺旋等。 套路槌法阵法舞动时候,粗犷豪爽,气势磅礴,刚柔并济,变化多端。环套环,圈套圈,层层交织,队队相应,有如猛虎下山,万马奔腾,让观众百看不厌。
  上世纪80年代,泥沟英歌队组织前棚、后棚到惠来、陆丰、揭西、潮阳等地演出。使当地群众大开眼界。 1989年9月,广东省英歌研讨会在普宁召开,泥沟英歌前棚组织32槌上县城参加表演,收到与会的艺术家的好评。广州舞蹈学校的杨美琦校长、北京舞蹈学院民族舞蹈系的潘志涛主任带领一班人马专程来到泥沟,选定泥沟作为广州舞蹈学校的“实验田”,双方定下“合同”。 1990年元宵节,普宁举行英歌大会演。泥沟英歌组织了64槌的前棚参加演出,在广州舞蹈学校李永祥主任、黄汝麟副主任以及讲师张小彰的指导下,泥沟英歌推陈出新,打出了新水平、新风格。参加表演的共有10个队,9个税单槌的,独泥沟英歌是双槌的。南山英歌安排第一出场,先声夺人,而泥沟英歌安排最后出场,也起到了压轴的效果。观众看完泥沟英歌五分钟的表演,还依依不舍,不愿离场。主席台上的领导和专家看后笑容满面,频频点头。同年秋,泥沟英歌被选定为省参加“90中国旅游艺术节暨广东欢乐节”表演,好评如潮。 1991年7月,应深圳市政府邀请,泥沟英歌在深圳“荔枝节”上大显身手。英歌所到之处,便于许多潮汕老乡围观。他们说,泥沟英歌为潮汕人在深圳争了一口气。 同年9月,泥沟英歌又代表汕头地区参加“第一届世界女子足球锦标赛抽签仪式”开幕式的表演,在广州天河体育馆大显身手。岭南台(现广东卫视)现场直播,为潮汕英歌走向世界打响了第一炮。中央电视台一位记者和长春电影制片厂的一位导演看后,握住总教练的手说:太棒了,这才是真正的民间广场艺术,有 机会我们要拍成电影故事片。 同年12月,泥沟英歌又上省城,由中央电视台“东南西北中”制片组织天河体育馆拍摄了路套,浓缩提炼,在中央电视台播了5分钟。 1996年秋,泥沟英歌再次上羊城,参加“96中国旅游艺术节暨广东欢乐节”。再次为羊城观众和外国来宾献艺,载誉而归。 1999年岁末跨进新世纪之际,泥沟英歌再次应慎重市政府邀请,参加深圳市政府举办的跨世纪狂欢夜。当时真真正正的万民同乐,几十万深圳市民从夜9点到凌晨2点,沉醉在欢乐之中。英歌所到之处,观众人山人海。
  2002年春,泥沟英歌又被深圳市政府邀请到深圳“世界之窗”表演,收到各界人士赞扬。 2003年12月,泥沟英歌代表潮汕文化之一,参加在澳门举行的世界旅游节暨潮州美食节的表演,轰动澳门。2004年澳门庆回归5周年,2005年12月澳门国际旅游节。泥沟英歌又应邀参加表演。 2004年7月,泥沟组织一支20多人的少年英歌队,创新了动作与路套,把广场艺术搬上舞台表演,参加广东省第六届少儿艺术花会暨CIOFF第三届亚洲儿童民间艺术节比赛,荣获金奖。同年10月,少年英歌队上北京庆祝建国55周年的游园活动,收到中央首长的亲切接见。 泥沟英歌结果几代艺术的努力,知名度不断提高。2004年泥沟被评为“艺术之乡”,泥沟编导兼总教练张伯琪老师,也被授予“广东省优秀民间艺术师”称号。

  普宁泥沟英歌是一种壮美阳刚的汉族男性群体舞蹈,主要表现梁山泊英雄攻打大名府的豪情斗志和英雄气概。表演者勾画风格独特的脸谱,按梁山泊英雄形象造型,着武士服,紧身短打,手执特制双短棒叩击起舞,并配以锣鼓、螺号节奏。表演时队列图形变化丰富,有"双龙出海"、"猛虎下山"、"麦穗花"、"田螺圈"等样式,动作套式亦五花八门,有"布田"、"洗街"、"旋槌"、"槌花"等形态各异的舞姿动态,形成特有的动律,场面恢宏,气势磅礴。普宁泥沟英歌表演风格威猛、雄浑、粗犷、豪迈,体现了中华民族果敢、坚强、团结战斗、勇往直前的可贵品格和精神风貌。
  英歌原是边唱边武 ,故名"唱英歌"。现南山一老艺人还依稀记得几句,后来由于舞蹈节奏强烈,要唱又要跳确实很困难,因而这"唱"的部分也就逐渐被弃,为当地特有的锣鼓所代替,沿袭至今。锣鼓节 奏既简单又热烈,锣鼓点是二板快,念谱为"壮壮空,壮壮空……",为增添气氛 ,还在"空"的音响上加进螺号,使锣鼓节奏更为快速。鲜明、热烈、雄壮,伴着有力的动作,更显得气势磅礴。 英歌的表演形式,全班分为前部分、中间部分、后部分(俗称前棚、中棚、后棚,一般又把中棚、后棚合称后棚)。前棚是唱英雄,它是全班的主要部分。表演道具为短棒和小鼓,短棒圆形,直径约5公分,长约40公分左右;小鼓两头为牛皮面,直径约10 公分,长约20公分,鼓旁有弓 ,可以单手持拿。
  表演人数大体为16~24人,也有增至32或36人,最多可至108人。表演者绝对应是偶数(玩蛇者除外),执棒及持小鼓者各占一半,现在也有全部使用短棒的。主要动作有"洗街"、"藏剑"、"单、双镖枪"、"背槌 "、"过跨"、"勾脚"、"过跨"等;主要图形有"双龙出海"、"麦穗花"、"眼镜圈"、"田螺圈"等;主要情节有"下山打探"、"急水渡泊"、"化妆卖艺"、"乘机闯府"、"救卢出府"、"英雄会师"、"凯旋归山"、"欢庆团圆"等。动作和图形都是从练兵和攻城阵法演变而成,变化多端,充分表现了梁山泊英雄好汉机智勇敢、锄奸除恶的豪迈气概和战斗风貌。 中间部分是化装拉弦唱戏。节目有《洗佛》、《牵猪 》、《拖车》、《抛网》、《双摇橹》、《桃花过渡》等,其节目可视队伍人材而增删,但节目不能少于三个。
  后部分为"打布马"。由一身穿清朝服,头戴红樱帽、挂上鼻须、手执双锏、腰装一头布马象骑马姿态的"老爹"与一和尚装扮、手持长棍者对打。后来还加进若干武术人员作徒手、刀、剑、棍等单打、对打的武术表演。最后以"老爹"被打败狼狈逃走作为结束英歌的整个活动过程。"打布马"是以本地故事发展而成的一个艺术程式,起源于里湖,以池尾为最,虽与宋朝梁山英雄大闹大名府各自时代背景不符,但根据梁山英雄乔装进城这一情节巧妙地连接起来,并把它编入英歌后棚,使英歌的整个活动更加完善。


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