文言文许我

1. 方士许我 古文翻译

卷十八 技艺 贾魏公做丞相的时候，有一个方士姓许，对人从不称呼名字，无论贵贱都称“我”，当时人们称他为“许我”。

他言谈非常有风趣道理，但性情狂傲怪诞，不把公卿贵族放在眼里。贾魏公想要见他，四次派人邀请他，他都不到。

又派门人苦苦相邀，许我才来。许我骑着驴子直接要进入丞相客厅，门吏制止他不许进入，门吏说：“这是丞相的厅门，即使是寺丞郎官也要下马。”

许我说：“我没有什么要求助于丞相，是丞相邀请我来的，如果是这样，只须我离开罢？”便不下驴而离去。门吏急忙追他，许我不回。

门吏将事情经过告诉丞相，丞相又派人道歉并邀请他，但许我终究没有去。魏公感叹说：“许我不过是一个平民，只因为他无所求于人，尚且不能用权势屈服，更何况以道义为己任的人呢！” 建房房屋方法的书叫做《木经》，有人说是喻皓所著。

所有的房屋分为三部分：从梁以上的是上部分，地面以上的是中间部分，台基是下部分。梁有多长，那么所造的房屋屋脊也应该相应有多高，以此来确定椽子等构件的尺寸。

比如梁是八尺长，那么屋脊就应是三尺五寸，这是造厅堂的法则，这称之为上部分。厅堂的柱子有多高，那么厅堂的基础也应造多高，以此来确定椽子等构件的尺寸。

比如柱子高一丈一尺，那么台阶应该是四尺五寸。至于承重的斗拱和椽子、斜枋都有规定的法则，这就是中间部分。

台阶分陡坡、中坡和缓坡三等，皇官中台阶的坡度以御辇抬法的不同作为区分的标准，抬辇从下面上台阶，前竿的人双臂伸直下垂，后竿的人双臂向上举直，这样的坡度为峻道。抬前竿的人平肘抬，抬后竿的人平肩抬，这是慢道；抬前竿的人垂着手抬，抬后竿的人平肩抬，这是平道。

这里所说的便是下部分。《木经》分为三卷。

近年来对土木工程要求更加严格完善，旧《木经》不大适合了，没有人去重新编写，这也是优秀工匠需要完成的一项任务啊！ 审视方位地形，丈量高低及距离远近，被算学家称为“■术”。■宇是一个象形字，如同用绳去画直线用的墨斗。

推究天体的运行，以及推算节气塑望变化，被称为“缀术”。意思是说不能用外部的形态来考察研究它们，只是用算术缀连起来计算。

北齐祖亘写有《缀术》二卷。 算术中求物体体积的方法，比如刍萌、刍童、方池、冥谷、堑堵、鳖臑、圆锥、阳马等，各种物体的形状都齐备了，只没有隙积这一种算法。

古代的算法，凡是算物体的体积，有立方体，是指六个面都是正方的物体，它的计算方法是把一条边自乘二次便求得了。有堑墙，是说如土墙一样的形状的物体，两个墙面是倾斜的，两头的面是直立的。

它的截面积的算法是把上、下底面的宽相加，除以2，作为截面的宽，用直高与它相乘就得。再将直高作为股，用上底面的宽减去下底面的宽，得到的差数除以2作为勾，用勾股定理算出弦，便是它的斜边长。

有刍童，是说形状如倒扣在地上的斗，四个侧面都是斜面。它的计算方法是：把上底面的长乘以2，加上下底面的长，再把上底面的宽乘它，把下底面的长乘以2，加上底面的长，再用下底面的宽乘它；加上这二项，用高乘它们，再取它的六分之一，便得到了它的体积。

“隙积”是说体积有空隙的堆垛体，像垒起来的棋子、分层建造的土坛和酒店里堆起的酒坛一类的东西。虽然像倒扣的斗，四个侧面都是斜的，但是由于边缘有残缺和空隙的地方，若用“刍童法”计算，得出的数字往往比实际的数要少。

我想出了一种算法；用刍童法算出它的上位、下位，另外列出它的下底宽，减去上底宽，将这一差数乘以高，取其六分之一，并入前面的数目就可以了。（如果有堆垛的酒坛子，顶上层长、宽都是两只坛子，最底层长、宽都是12只坛子，一层层相互错开垛好。

先从顶上层数起，数到有12只坛子的地方，恰好是11层。用刍童法来计算，把上层的长乘以2得4，加下层的长得16，用上层的宽来乘它，得32。

又用下层的长乘以2得24，加以上层长得26，用下层的宽来乘以它，得312。上、下两位相加，得344，乘以高得3784。

另外将下层的宽12减去上层的宽，得10，与高相乘，得110。加上前面的数字得3894。

取它的六分之一，得649。这便是酒坛子的数目。

运用刍童法算出的是“实方”的体积，运用隙积法算出的是截剩部分拼合成的体积，可以算出多余的体积。）丈量土地的方法，方、圆、曲、直的都有了，但是没有会圆的算法。

凡是圆形土地，既能够拆开它，又必须让它合起来能够恢复圆形。古代的算法仅用“中破圆法”拆开来计算，它的误差有达到三倍的。

我另外发明了一种拆开、会合的方法；设置一块圆形的土地，用它的直径的一半作为弦；再以半径减掉所割下的弧形的高，它们的差数作为股。弦、股各自平方，用弦的平方减去股的平方，它们的差数开平方作为勾，再乘以2，便是割下的弧形田的弦长。

再割一块田，它的算法也是这样，将总的弧长减去已割部分的弧长，便是再割田的弧长了。（假如有一块圆形田，直径是十步，想·201·让割出的弧形高二步，就用圆的半径五步作为弦，五步的平方等于25，用半径减掉弧形的高二步，将它们的差数三步作为股，平方得九。

用它来减弦的数25,。

2. 方士许我 古文翻译

卷十八 技艺 贾魏公做丞相的时候，有一个方士姓许，对人从不称呼名字，无论贵贱都称“我”，当时人们称他为“许我”。

他言谈非常有风趣道理，但性情狂傲怪诞，不把公卿贵族放在眼里。贾魏公想要见他，四次派人邀请他，他都不到。

又派门人苦苦相邀，许我才来。许我骑着驴子直接要进入丞相客厅，门吏制止他不许进入，门吏说：“这是丞相的厅门，即使是寺丞郎官也要下马。”

许我说：“我没有什么要求助于丞相，是丞相邀请我来的，如果是这样，只须我离开罢？”便不下驴而离去。门吏急忙追他，许我不回。

门吏将事情经过告诉丞相，丞相又派人道歉并邀请他，但许我终究没有去。魏公感叹说：“许我不过是一个平民，只因为他无所求于人，尚且不能用权势屈服，更何况以道义为己任的人呢！” 建房房屋方法的书叫做《木经》，有人说是喻皓所著。

所有的房屋分为三部分：从梁以上的是上部分，地面以上的是中间部分，台基是下部分。梁有多长，那么所造的房屋屋脊也应该相应有多高，以此来确定椽子等构件的尺寸。

比如梁是八尺长，那么屋脊就应是三尺五寸，这是造厅堂的法则，这称之为上部分。厅堂的柱子有多高，那么厅堂的基础也应造多高，以此来确定椽子等构件的尺寸。

比如柱子高一丈一尺，那么台阶应该是四尺五寸。至于承重的斗拱和椽子、斜枋都有规定的法则，这就是中间部分。

台阶分陡坡、中坡和缓坡三等，皇官中台阶的坡度以御辇抬法的不同作为区分的标准，抬辇从下面上台阶，前竿的人双臂伸直下垂，后竿的人双臂向上举直，这样的坡度为峻道。抬前竿的人平肘抬，抬后竿的人平肩抬，这是慢道；抬前竿的人垂着手抬，抬后竿的人平肩抬，这是平道。

这里所说的便是下部分。《木经》分为三卷。

近年来对土木工程要求更加严格完善，旧《木经》不大适合了，没有人去重新编写，这也是优秀工匠需要完成的一项任务啊！ 审视方位地形，丈量高低及距离远近，被算学家称为“■术”。■宇是一个象形字，如同用绳去画直线用的墨斗。

推究天体的运行，以及推算节气塑望变化，被称为“缀术”。意思是说不能用外部的形态来考察研究它们，只是用算术缀连起来计算。

北齐祖亘写有《缀术》二卷。 算术中求物体体积的方法，比如刍萌、刍童、方池、冥谷、堑堵、鳖臑、圆锥、阳马等，各种物体的形状都齐备了，只没有隙积这一种算法。

古代的算法，凡是算物体的体积，有立方体，是指六个面都是正方的物体，它的计算方法是把一条边自乘二次便求得了。有堑墙，是说如土墙一样的形状的物体，两个墙面是倾斜的，两头的面是直立的。

它的截面积的算法是把上、下底面的宽相加，除以2，作为截面的宽，用直高与它相乘就得。再将直高作为股，用上底面的宽减去下底面的宽，得到的差数除以2作为勾，用勾股定理算出弦，便是它的斜边长。

有刍童，是说形状如倒扣在地上的斗，四个侧面都是斜面。它的计算方法是：把上底面的长乘以2，加上下底面的长，再把上底面的宽乘它，把下底面的长乘以2，加上底面的长，再用下底面的宽乘它；加上这二项，用高乘它们，再取它的六分之一，便得到了它的体积。

“隙积”是说体积有空隙的堆垛体，像垒起来的棋子、分层建造的土坛和酒店里堆起的酒坛一类的东西。虽然像倒扣的斗，四个侧面都是斜的，但是由于边缘有残缺和空隙的地方，若用“刍童法”计算，得出的数字往往比实际的数要少。

我想出了一种算法；用刍童法算出它的上位、下位，另外列出它的下底宽，减去上底宽，将这一差数乘以高，取其六分之一，并入前面的数目就可以了。（如果有堆垛的酒坛子，顶上层长、宽都是两只坛子，最底层长、宽都是12只坛子，一层层相互错开垛好。

先从顶上层数起，数到有12只坛子的地方，恰好是11层。用刍童法来计算，把上层的长乘以2得4，加下层的长得16，用上层的宽来乘它，得32。

又用下层的长乘以2得24，加以上层长得26，用下层的宽来乘以它，得312。上、下两位相加，得344，乘以高得3784。

另外将下层的宽12减去上层的宽，得10，与高相乘，得110。加上前面的数字得3894。

取它的六分之一，得649。这便是酒坛子的数目。

运用刍童法算出的是“实方”的体积，运用隙积法算出的是截剩部分拼合成的体积，可以算出多余的体积。）丈量土地的方法，方、圆、曲、直的都有了，但是没有会圆的算法。

凡是圆形土地，既能够拆开它，又必须让它合起来能够恢复圆形。古代的算法仅用“中破圆法”拆开来计算，它的误差有达到三倍的。

我另外发明了一种拆开、会合的方法；设置一块圆形的土地，用它的直径的一半作为弦；再以半径减掉所割下的弧形的高，它们的差数作为股。弦、股各自平方，用弦的平方减去股的平方，它们的差数开平方作为勾，再乘以2，便是割下的弧形田的弦长。

再割一块田，它的算法也是这样，将总的弧长减去已割部分的弧长，便是再割田的弧长了。（假如有一块圆形田，直径是十步，想·201·让割出的弧形高二步，就用圆的半径五步作为弦，五步的平方等于25，用半径减掉弧形的高二步，将它们的差数三步作为股，平方得九。

用它来减弦的数25，得16，开平。

3. 古文中许是什么意思

许 xǔ〈动〉（1） （形声。

从言，午声。本义：应允，许可）（2） 同本义 [allow;permit]许，听也。

——《说文》。按，听从其言也。

王子许。——《吕氏春秋·首时》。

注：“诺也。”亟请于武公，公弗许。

——《左传·隐公元年》[某]知公大贤，许我伐无道之君如何？——《武王伐纣平话》尔不许我，我乃屏璧与圭。——《书·金滕》杂然相许。

——《列子·汤问》其许寡人。——《战国策·魏策》不可不许。

——《史记·廉颇蔺相如列传》遂许先帝以驱驰。——诸葛亮《出师表》（3） 又如：特许；只许成功，不许失败；准许；默许；许认（同意，承认）；许肯（应允）；许允（答应）（4） 同意，赞同 [agree;approve of]每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。

——《三国志·诸葛亮传》（5） 事先答应给予 [promise]秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日。——《史记·廉颇蔺相如列传》把我二姨儿许给皇粮庄头张家，指腹为婚。

——《红楼梦》（6） 又如：许香愿（对神佛有所祈求时，提出事后给予的某种酬谢）；许人（应允与人）；许字（许配，许婚，许嫁。都指允婚）（7） 期望 [hope]塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

——宋· 陆游《书愤》（8） 又如：许身（立志，自我期许）（9） 相信 [believe]则王许之乎？——《孟子·梁惠王上》。赵岐注：“许，信也。”

（10） 给予；奉献 [give]老母在，政身未敢以许人也。——《史记·剌客列传》（11） 又如：以身相许；以身许国（许国：为国效命）词性变化◎ 许许 xǔ〈名〉（1） 处所，地方 [place]地里又远关山阻，无计奈，谩登楼，空目断，故人何许？——《西厢记诸宫调》不知何许人。

——明· 魏禧《大铁椎传》（2） 古国名 [Xu state]。公元前十一世纪周分封的诸侯国。

姜姓。战国初期为楚所灭。

一说灭于魏。故地在今河南省许昌东（3） 许昌的简称 [Xu chang]。

如：许都（建安元年曹操迎汉献帝定都许昌，称许都。即今河南省许昌县）；许洛（许昌、洛阳）（4） 表示大约的数量 [numerous]如是十许字。

——宋· 洪迈《容斋续笔》引之长丈许。——《聊斋志异·促织》（5） 姓◎ 许许 xǔ〈副〉（1） 或许，可能 [perhaps]。

如：他今天没来，许是生病了数（2） ：表示约略估计的数量 [about]赴河死者五万许人。——《后汉书》自富阳至 桐庐一百许里。

—— 吴均《与朱元思书》潭中鱼可百许头。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》◎ 许许 xǔ〈代〉（1） 这样，这般 [so]这江南方腊，起义已久，即渐而成，不想弄到许大事业。

——《水浒传》世间那有千寻竹，月落庭空影许长。——宋· 苏轼《次韵答文与可见寄》（2） 又如：许些（许多）；许大（这样大；偌大；很大）；许来大（许大）；许大粗（这么大、这么粗）（3） 何，什么 [what]知君书记本翩翩，为许从容赴朔边？——唐· 杜审言《赠苏绾书记》。

4. 文言文 许字用法

许，听也。――《说文》。按，听从其言也。

王子许。――《吕氏春秋•首时》。注：“诺也。”

亟请于武公，公弗许。――《左传•隐公元年》

尔不许我，我乃屏璧与圭。――《书•金滕》

杂然相许。――《列子•汤问》

其许寡人。――《战国策•魏策》

不可不许。――《史记•廉颇蔺相如列传》

遂许先帝以驱驰。――诸葛亮《出师表》

又如：特许；只许成功，不许失败；准许；默许；许认（同意，承认）；许肯（应允）；许允（答应）

5. 许在文言文中的意思

“许”在文言文中的意思：

①<；动>；答应；允许.《出师表》：“由是感激，遂许先帝以驱驰.”

②<；动>；赞同.《愚公移山》：“杂然相许.”

③<；动>；期望.《书愤》：“塞长城空自许，镜中衰鬃已先斑.”

④<；名>；处所.《五柳先生传》：“先生不知何许人也.”

⑤<；数>；表示大约的数量.《核舟记》：“船首尾长约八分有奇，高可二黍许.”

⑥<；代>；这样；这么.刘克庄《沁园春》：“天造梅花.有许孤高，有许芬芳.”

⑦<；助>；表示感叹语气.韩愈《感春》：“三杯取醉不复论，一生长恨奈何许.”

6. 许字在古文中有哪些意思

1.应允，许可

王子许。——《吕氏春秋·首时》。注：“诺也。”

亟请于武公，公弗许。——《左传·隐公元年》

2.同意，赞同

每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。——《三国志·诸葛亮传》

3.事先答应给予

秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日。——《史记·廉颇蔺相如列传》

把我二姨儿许给皇粮庄头张家，指腹为婚。——《红楼梦》

4.期望

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。——宋·陆游《书愤》

5.相信

则王许之乎？——《孟子·梁惠王上》。赵岐注：“许，信也。”

6.给予；奉献

老母在，政身未敢以许人也。——《史记·剌客列传》

等等~~~

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